王国维为什么要跳湖，这是我见过最好的答案
1927年6月2日，中国近代史上的著名学者，清华国学院的四大导师之一王国维先生，抱石自沉于颐和园昆明湖，一颗学界巨星就此陨落。
1927年6月1日，王国维参加清华大学国学研究院第二班毕业生师生叙别会，午后访陈寅恪。6月2日上午，独自来到颐和园内的鱼藻轩前，自沉于昆明湖。在其内衣口袋内发现遗书：“五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱......”
王国维是我国近代一位大师级的著名学者，他涉猎广博，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，连一向待人苛刻的鲁迅先生都曾说“要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”但是就在1927年6月2日，距离今天90年前，王国维在颐和园昆明湖投湖自杀。尽管他留有遗书，但是对于他的死因，时隔这么多年，仍然是扑朔迷离、莫衷一是。
对于王国维大师的离世，一直以来有殉清说、逼债说、惊惧说、文化殉节说等等。殉清说是指王国维为清朝遗老，以秀才的身份破格成为“南书房行走”而深感溥仪的知遇之恩。1924年，冯玉祥发动“北京政变”，溥仪被驱逐出宫。王国维引为奇耻大辱，曾与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。从动机来说确实有可能，这种观点曾占主流地位，时任清华校长的曹云祥、好友罗振玉、吴宓甚至鲁迅都支持这种观点。但是当时的人也都认为，王国维不至于愚忠至此，从他后半生的情况来看，基本上全身心投入学术创作中。
逼债说是来源于溥仪，他曾在《我的前半生》里，绘声绘色描述王国维曾经欠过罗振玉一大笔钱，甚至将溥仪的下人交给他帮忙变卖的字画都抵债所用。因为无法交差，又愧有急之下，跳湖了却残生。这种说法由于溥仪的特殊性，影响很大，后来郭沫若先生也支持，广为宣传，也几乎成为定论。但从王国维的遗嘱安排和家人的生活情况来看，没有什么重债需要偿还。
惊惧说和文化殉节说简单说一下，前者认为王国维作为遗老，惧怕北伐军进入北京城后诛杀有辫子的。必须说明，当时王国维的辫子早已经剪掉，也不过是戴了个假辫子，何况连跳湖自尽都不怕，对于将来的死又岂会恐惧？后者是王国维在清华的亲密好友陈寅恪先生提出，认为是文化衰败之时，从事该项文化的人会心灰意冷，生无可恋。说实在的，大师的情怀咱们不懂，但就像本篇开始说的，王国维涉猎太广，岂能文化都衰败，即使衰败，他还怕找不到能研究的热门吗？
时代在进步，对于王国维的跳湖之说，现在有了新的说法。王国维跳湖自尽，源于他有着重度的抑郁症。现代医学表明，抑郁症产生的原因非常复杂，但总的看来，一是内向而情绪悲观的人容易得抑郁症，这类人遇事悲观，自信心差，对生活事件把握性差，过分担心；二是受外界过度刺激容易得抑郁症，亲人的离去，人际关系紧张，经济困难，或生活方式的巨大变化，这些都会促发抑郁症。
王国维内向，他的父亲王乃誉就称他“老实得像一只火腿”，王国维平时不苟言笑，不善于情绪表达，喜怒不形于色；同时王国维的自尊心极强，不愿受侮辱，自杀前一天还跟他的学生说：“亮夫！我总不想再受辱，我受不得一点辱！”他始终展现出知识分子的清高和倔强，跟社会现实保持距离。
另外王国维的生活过得并不幸福，自幼丧母，后来妻子又离世，他再娶了小妾做正房。就在自杀前一年，他最疼爱的大儿子在上海病逝，他亲自赶赴上海操持丧事，白发人送黑发人，这个打击应该是最严重的。另外时局的不断动荡，从小长到大、儿女亲家的罗振玉与他翻脸等等因素，汇集起来成为致命性的冲击。
抑郁症是一种心理疾病，往往越是优秀的人才，越追求卓越和完美，而世间很多事情，却往往难如人意，他们容易产生幻灭感，容易被抑郁症纠缠。近年来患有抑郁症自杀的名人层出不穷，只是在民国时代，对这种心理疾病缺乏认识。不管如何，王国维是一代大师，他的死留下了遗憾，但也许就是他写过的，最是人间留不住吧。
他的人生三种境界，点醒了多少人：
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；"众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处"，此第三境也。
——《人间词话》
他的“有有我之境，有无我之境”理论，将千古诗文分析个透彻。他说作诗无外乎“以我观物”、“以物观物”：
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
他不只对国学有深刻的认识，对于读书也有自己体会：
读书的三重境界，符合古学的小学，大学的通义。
古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，这是看，要博览；其次的阶段就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”。看了那么多东西，就会互相比较，和自己的经历比较，就有所得，就外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；然而，最终的成就要返璞归真，也是大学中说的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。学习的最后是体悟自然的规律，顺应于这个规律“随心所欲不逾矩”。
初能望文生义，死记硬背，可小成。
进能变通运用，能说会道，有一得。
终能深入浅出，知行合一，方大就。
——《读书的三重境界》
让我们永远纪念这个大师。
